不可不读的味道

《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿 ，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：「何陋之有？」 

　　这篇千古名文，自唐代以来广为传诵，全文仅有八十一个字，杂用四、五、六句，一韵到底（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），并以对偶的字句加强表达效果，是学习古文不可不读的经典。

　　然而，面对文言文，你是不是一个头二个大，因为我们总是以为文言文生涩难懂，教人敬而远之，不过《陋室铭》却教人改观，不信你大声吟诵一篇二篇，不必注解，大概也能理解七八，一点也不难懂，而且趣味盈然。
　　所以，与其说是古文艰涩难懂，不如说是教学方法错了。
　　为什么说教学方法错了？因为廿世纪之初，东西方教育主张「实用教育」，误以为传统的朗诵是生记硬背，读死书，改而要求学生理解、强调知识的灌输和智慧的开发，影响所及，中国也在民国初年废除了传统朗诵、背熟的方法，彻底推翻了这种有声有色的古老教育法。
　　结果一百年下来，现代语言教育太过讲究理解，科学化的学习总是把一篇篇的好文章剖析到支离破碎、七零八落，什么生字啦、文法啦等等，把文章的美感和韵味都给破坏掉了，忽略了阅读古文的乐趣，科学方法反而更像是死读书了。
　　现代人不知道，古文的味道是不可不读的，没有了朗诵，就没有了古文的味道，读古文也就变成是枯燥无比的事情。
　　事实上，中国唐朝及欧洲在十二世纪以前都还没有发明纸张和印刷术，不管是五千年的中国文化，还是西方文化和西伯来文化同样是靠背诵流传下来，原来，早在「实用教育」以前，东西方的教育方法并没有什么两样。

现代人把朗诵、背熟误以为是“死记硬背”，但古人却叫“因声求气”。死记硬背只是为了记住背住而读，读书变成了苦差
事；因声求气却是声音气势的抑扬疾徐顿挫，朗诵就像唱歌一样，读来让人轻鬆愉快，读古文也就不是什麽枯燥无味的苦事
了。
　　由此可见，想要轻鬆读好古文，又能快速、正确掌握文言文，根据个人经验，每篇古文首先最好朗诵、背熟数遍，如果可以滚瓜烂熟更妙，如果是学校，不妨先花数堂课程朗诵背熟十篇古文，然后才进入解读、理解，效果肯定会比科学化的学习更好，因为古文，就是要朗读才会有味道的。
　　古文，是中华传统文化的宝贵遗产，也是增强文化底蕴、提高文学修养的必要媒介，不读古文，不但无法继承传统文化，也无法吸收取之不竭、用之不尽的智慧宝库，这实在是读书求学的一大憾事。

附记：
　　《陋室铭》相传是唐朝文人刘禹鍚作品，不过争议颇多，因为刘禹鍚文集并没有收录此文。从行文风格、个人事蹟及思想来推敲，的确不像是刘禹鍚的作品，一些考据认为，真正的作者是唐朝文学史上名不见经传的崔沔，是比较可信的说法。
　　无论如何，《陋室铭》得到后人推崇备至，历来文人雅士都有不少彷作，大概也是最多彷作的一篇古文了；我自己在高中时也曾戏彷一篇《课室铭》，是求学时代颇为得意之作，今录下以供玩味，博君一粲耳：
室不在大，有课则行；
书不在好，有师则通；
斯是课室，惟吾懵懵，
上课不专心，下课一条龙，
谈笑有死党，往来无流氓，
可以看小说、梦周公；
有老师之唠叨，有父母之叮咛：
今年不努力，明年留级生，
我笑云：“何惧之有？”

文：彭永兴